Суммируя опыт общения с баптистом-пАдонком, по совместительству Сеятелем Добра и Воином Света, на протяжении нескольких дней (общение 1, общение 2, общение 3), хочу рассказать небольшую историю.
В качестве небольшого предисловия. Баптисты, в числе которых состоит вышеупомянутый товарищ - на порядок опаснее весьма миролюбивых, в общем-то, православных христиан. И на порядок их же жаднее. Если РПЦ пока хоть как-то держится и не требует в ЯВНОЙ форме денег с прихожан - то у баптистов это воспринимается как нечто обыденное. Но, опять же - в явной форме никто не принудит вас делать регулярные "богоугодные" взносы. Некоторое время после "посвящения" вы можете вполне бесплатно молиться, слушать проповеди, воняешь подмышками рядом со своими "вновь обретенными братьями и сЕстрами". Но потом вам достаточно прозрачно ДАДУТ ПОНЯТЬ что общак - это такая штука, в которую кладут деньги. Если вы окажетесь непонятливым и не захотите замечать странных взглядов и всеобщего "молчаливого порицания", то настоятель проведет с вами "конфиденциальную" беседу и откроет вам глаза на суровые законы капитализма. Особо циничные не тянут, а сразу озвучивают нижний порог регулярного взноса - цену возможности ощутить "единство с Господом". Взнос сделан - и, вуаля! На лица братьев и сестер вновь вернулись добродушные улыбки, глаза источают любовь к ближнему! Добро пожаловать в элитный закрытый клуб!

Я достаточно подробно описал этот процесс потому, что такая история имела произошла с одним из моих родственников. Родная сестра моей бабушки (далее бабушка) в далеком, 1991-м году, имела неосторожность подставить уши "добрым несунам веры" из секты баптистов. Ее можно было понять - человеку в старости скучно и грустно от того,  что рядом нет никого нет, что дети забросили и уже третий месяц не ездят, что продукты и коммунальные услуги опять поднялись в цене, и как сводить концы с концами до следующего повышения пенсии - непонятно... В таком депрессивном состоянии человек, особенно пожилой, становится весьма уязвим и доступен для всякого рода мошенников.

Именно в таком состоянии бабушка и попала "в оборот" к представителям чужеземной веры. Основные аргументы этого решения она приводила следующие: там хорошо, люди все приветливые, все с друг другом доверительно разговаривают, обсуждают Библию, к ней очень хорошо относятся. Через некоторое время она начала говорить что ей там не все нравится. При более подробных расспросах она рассказала: требуют деньги. Говорят: что же ты Вера, в церковь ходишь, со всем молишься, а порядков не соблюдаешь. Бабушка вначале в толк не могла взять, о чем это ей прихожане-братья толкуют. Говорила: "скажут мне так, отойдут и искоса смотрють, и шепчутся чегой-то". Потом все прояснилось - настоятель церкви после проповеди взял бабушку под локоток, отвел в сторонку и сказал: "Что же ты Вера, братьев и сестер не слушаешь? Они тут дольше твоего и плохого тебе не посоветуют". На недоумение бабушки он пояснил: "Ну вот ты видела, как все в пятницу к кассе подходят, которая в углу стоит? Почему ты так не поступаешь?". Бабушка резонно пояснила: "Я же как думала - это подходят те, кто может дать. А я что могу? У меня же пенсия меленькая - едва хватает на продукты". На что настоятель ей ответил: "Ну... Вера. Любое пожертвование будет господу угодно... Можешь пока давать СКОЛЬКО СМОЖЕШЬ.".

После этого бабушка долгое время не ходила в церковь. Настоятель забеспокоился и выслал двух демонов-обратителей особо активных прихожан с развитыми способностями боевого гипноза, наделенных "даром убеждения". Они пришли к бабушке с душеспасительными беседами, книгами и... б/у-шным американским женским демисезонным пальто. Пальто, как выяснилось, было прислано американской миссией в российскую, как гуманитарная помощь (напомню, дело было в начале 90-х и экономическая ситуация в России была крайне нестабильной). В общем бабушка начала снова ходить в церковь на "льготных" условиях. К слову я, придя к бабушке в гости со свое родной бабушкой, обнаружил в кармане этого пальто одну конфету Tic-Tac (тогда я конечно не знал что это Tic-Tac, потому что их попросту в новоиспеченной России еще не было :). Бабушка сказала, что приняла ее за "фасолИнку" и хотела посадить :)

Через несколько лет бабушка умерла... Представители вражеского исповедания не замедлили появится через несколько дней у бабушкиного дома. Застав там ее сына, который случайно заехал привести там что-то в порядок или починить, "спасители душ" издалека начали говорить о том, что "Вера была образцовой прихожанкой", "по-настоящему преданной господу" и вообще лить в уши елей. Сын бабушки оборвал их излияния вопросом, что же им здесь нужно. Немного помявшись, "спасители" выдали что Вера хотела бы пожертвовать часть своего благосостояния церкви! Очевидцы рассказывали что "спасители" уходили от дома бабушки приставными шагами, подгоняемые в спину крепкими выражениями пожеланиями доброго пути. К слову сказать это их ничему не научило и они приходили еще два раза, раз от раза становясь все требовательнее и приводя все больше аргументов, почему дом бабушки должен отойти церкви. Очевидно, стоимость ношенного американского пальто помноженная на бесценный опыт общения с братьями и сЕстрами общины в течении одного года, по их мнению, была равна стоимости дома... Хотя что это я так меркантильно! Ведь все духовное - бесценно! Успокоились "спасители" только после того, как сын бабушки пообещал натравить на них милицию, если они не перестанут сюда ходить и тревожить память бабушки - после этого их как ветром сдуло...

ЗЫ А вообще это страшно. Ничего общего с истинной религией и служением Господу современные религиозные шарашки не имеют. Цель у большинства из них одна - выкачать из прихожан побольше денег и материальных ценностей.

ЗЗЫ Если вы очень религиозны и настроены побрызгать слюнями в этом треде - пожалуйста, найдите в себе силы удержатся от этого. И вот почему. Я сам являюсь христианином и крещен в православную веру - поэтому религия для меня совсем не пустой звук. Но при этом меня абсолютно не интересует церковь и любые религиозные обряды, противоречащие здравой логике. И если при мне начнут "поминать всуе" имя Божие, или оскорблять Иисуса и вообще православную веру - я не буду лезть к этому человеку с замечаниями, кулаками и не буду пытаться его переубедить или "обратить в веру". Если он откровенный безбожник - это его право так относится к вере и всему, что с ней связано. Если такой человек начнет меня убеждать что Бога нет и Иисус - вымышленный человек, которого не существовало, я лишь пожму плечами и посоветую ему не исходить слюной. Потому что вся его болтовня для меня - пустой звук. И потому что он ИМЕЕТ ПРАВО так думать.У нас пока что СВОБОДНОЕ ДЕМОКРАТИЧЕСКОЕ ОБЩЕСТВО в СВЕТСКОМ МНОГОКОНФЕССИОНАЛЬНОМ государстве. Поэтому, пожалуйста - не лезьте сюда со спасительными беседами или с соплями о поруганных чувствах верующих. Потому что, точно так же как и "глубоко верующие", вопящие на каждом углу о том, что злые атеисты постоянно их задевают локтями в трамвае, оскорбляя их "религиозные чуЙства", я могу начать вопить что меня задевают верующие - задевают своими религиозными обрядами, задевают своим мировоззрением, задевают, блять, тем, что пытаются мне на улице сунуть в руки книгу "Что для нас Иегова?", "Почему Бог так любит нас?" и прочую зомбо-литературу! 
И напоследок, в сотый раз хочу вспомнить одно из новооткрытых изречений Иисуса, идеально соответствующее моему ощущению веры в Бога: "Иисус сказал: Я-свет, который на всех. Я - все: все вышло из меня и все вернулось ко мне. Разруби дерево, я - там; подними камень, и ты найдешь меня там.". К слову одна из наиболее близких по смыслу трактовок этого послания такова: "Иисус сказал царствие божие внутри тебя и по всюду вокруг тебя не в зданиях из камня и дерева. Бог внутри тебя и по всюду вокруг тебя расколи кусок дерева и я там подними камень и ты найдёшь меня". И, разумеется она признана церковью еретической.

UPD. Рекомендую всем заинтересовавшимся посмотреть фильм "Нефть". Разумеется многое там - режиссерский вымысел. Но истинные цели церкви режиссер обрисовал достаточно достоверно. И пусть воинствующие религиозные фанатики с пеной у рта отстаивают свою точку зрения, и кричат что это очернение церкви и гнусные наговоры. Как говорится, нет дыма без огня...

dobryileopold

Ну еп! У меня в глазах поплыло от обилия картинок. Товарищ! Вы что используете браузер как точку входа в компьютер? Или он у вас вместо эксплорера оболочкой установлен? :) Надо же так издеваться над животным! Надо на вас написать жалобу в Гринпис за особо изощренные издевательства надо огренными лисами! :)

Тема: Ну.. раз вас так интересует зачем лично использую свой
..то..
А Вообще-то, какого хрена вам это нужно!! )8\
Я не пойму, вы уже второй, кто обращает внимание не на саму тему поста- эддон, а на мой браузер!!
КАКОГО ХРЕНА !!
ЧТО ВЫ ПРИВЯЗАЛИСЬ К МОЕМУ БРАУЗЕРУ !!
Нет, мне просто интересно, вас е**т то какой у меня браузер!
Вопрос не персонально к вам, а, так сказать, ко всем, кого почему-то волнует как настроен мой браузер!..?

Хочу сделать запоздалый обзор этого замечательного фильма, потому что дальше держать в себе мысли уже не могу. Честно говоря, атакуемый в течении недели массовой рекламой этого фильма на ТВ, я сомневался в целесообразности его просмотра. Потому что российские фильмы, настойчиво рекламируемые по ТВ в большинстве своем являются по качеству паскудными малобюджетками, при бюджете, сравнимом с голливудским. Но меня заинтресовал коротенкий трейлер, который крутили в этой рекламе. Я решился на просмотр и совершенно не пожалел о потраченном времени - сразу после просмотра, находясь под сильным впечатлением, я прочел книгу Павла Санаева "Похороните меня за плинтусом". Поэтому ниже я буду часто сравнивать фильм с "эталоном" - с книгой.

Этот фильм притягивает с самого начала просмотра. Притягивает чем-то неуловимым, тем, чего нельзя выразить словами. Это и сочувствие к больному Саше, живущему в нездоровой семейной обстановке с бабушкой, которую сложно назвать нормальным, уравновешенным человеком. Это недоумение (поначалу - потому привыкаешь :), которое испытает любой адекватный человек, глядя на поведение его бабушки, за которым на самом деле скрывается всего лишь огромная любовь к внуку и постоянный страх за его здоровье, граничащий со стрессом. И конечно же, это - жалость к матери Саши, которая в силу слабости характера и страха перед матерью не смогла отобрать ребенка у бабушки, считавшей что она лучше сможет его воспитать и больше ему дать...

Надо сказать что фильм получился на удивление ярким и цельным - в нем нет моментов, когда зритель будет откровенно зевать. Зевать будет некогда - на экране будут постоянно бушевать микротрагедии и маленькие радости, из которых состоит жизнь маленького и больного Саши. К слову сказать, радостей как раз у мальчика было немного. Поэтому фильм - самая настоящая трагедия и местами смотрится достаточно тяжело.

В картине нет главных героев и ролей второго плана - все актеры играют великолепно и на 100%. Невозможно никого выделить - сюжет не вращается вокруг кого-то одного. И в него, по ходу действия, оказываются плавно вовлечены все действующие лица. Хорошая подборка актеров создает особый эффект - нет откровенно слабых ролей. Даже новичок Александр Дробитько (играет Сашу Савельева) играет как настоящий профессионал - от детей редко получается добиться такой хорошей игры. Чувствуется, что все актеры, в буквальном смысле живут своими ролями. Правда непонятно, почему на роль мамы Саши выбрали Марию Шукшину. Она сыграла эту роль абсолютно по своему, в свойственной ей манере - впрочем, достаточно неплохо. Также непонятно, зачем режиссер решил изобразить Толю, отчима Саши (его играет Константин Воробьев) таким невоспитанным, потертым и, вдобавок, почти алкоголиком. В книге мы видим достаточно образованного, интеллигентный художник, который бросил пить специально чтобы содержать семью - маму и Сашу. Дедушка Саши (Алексей Петренко) получился излишне величественным и напыщенным - в книге он намного мягче и даже немного, по своему, любит внука.

Многие эпизоды фильма напоминают книгу, но сыграны абсолютно по другому. Многое из книги не попало в фильм - например прилючения Саши и его друга на стройке МАДИ (Московский Автомобильно-Дорожный Институт) около его дома, первый отдых Саши и бабушки в санатории в Железноводске. По моему мнению, режиссер принял правильное решение не включать эти эпизоды в фильм. Это неоправданно удлинило бы картину и сместило акцент на Сашу, сделав его главным героем. Поэтому я рекомендую не лениться и прочесть книгу после просмотра фильма - найдете много интересного. Написана она простым языком и читается на одном дыхании.

Что сказать в качестве заключения? В этом фильме каждый найдет для себя что-то такое, то не позволит отнестись к этой картине, как к очередному "мимолетному зрелищу". Фильм цепляет и откладывается в памяти наряду с другими хорошими картинами, которые долго помнишь и можешь пересказать сюжет даже через несколько лет. Спасибо Сергею Снежкину и всей съемочной группе за великолепно проделанную работу!